飛揚

本書是作者的社會學研究論文整理出書，內容主要是介紹美濃；美濃人口外移嚴重，返鄉的年輕人很少，其中又以男性居多，本書訪問五位稀有的美濃返鄉女性。其中一位是我朋友，為了幫朋友捧場買的這本書。

美濃的一些關鍵字：
夥房：客家人的傳統房屋叫夥房，跟三合院有些許不同。
國道十號：1999年建立，使得美濃與高雄市區來往縮短為只要四十分鐘。
反水庫運動：美濃愛鄉協進會1993年發起的運動，阻擋美濃水庫的興建。1998年政府重啟美濃水庫計畫，隔年再次被擋下。美濃因此活動團結、有向心力，但是這幾年高雄不是缺水就是淹水，看來美濃水庫被擋下後，政府也沒有其他替代方案。
傳統觀念：父權家族社會、唯有讀書高、孝道、穩定的受薪工作才是好工作等等。

閱讀過程常常覺得自己中文不好lol
像是這一段：

當代的「我們」是帶有主體性「我」的自發結社，在結社的過程中，昔日被隱匿的角色主體性便得以展現。隨著女性賦能、地方意識積累，女兒主體並不止浮現於美濃。越來越多人思考自我與土地的關係，城鄉之間、世代之間、性別之間的矛盾也就會跟著顯現。對比於不同地方浮現的女性主體，美濃的獨特性在於封閉的家族、聚落導致的文化內聚，還有反水庫運動累積二十年的論述能量，更凸顯出傳統的美濃父權家族意識，以及多元、流動的女性個體之間的張力，來辯證女兒返鄉的現象。

每個字都看得懂，合在一起卻不知道到底在說什麼？

最後節錄一段返鄉種田的妹仔的段落：

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女兒們的返鄉實踐，最能夠影響、也最難被影響到的就是身邊的家庭成員了。但只要一跨過世代不理解的鴻溝，往往就能獲取到最直接的支持，有更多助力，擾動這長久以來乾涸、缺乏自信的農村，建立當代共居在此的人的關係。崇鳳的經歷很值得被分享：

我先生回來種爸爸的地，他〔先生〕堅持要曬穀。因為我們在花蓮都是自己曬穀。在農場工作的時候都是自己曬。全家人都不看好，其實一開始不灑農藥跟化肥就很不被看好了，自己曬穀更是不被看好。爸爸媽媽就會覺得這麼辛苦，你們不要這麼做。爸爸他做十幾年的公務員，他好不容易退休，他就說「小時候真的做農做到怕，不要叫我幫忙，不要奢望我會幫忙，我真的很害怕。」可是他是第一個跳下去〔幫忙〕的。
然後就會發現村裡面很多老人家都跑出來看，哇賽哪裡來的曬穀場，這是多久遠以前的回憶。他們在那邊算，算了半天，就跟我宣布說四十年沒有看到這種畫面了。我發現曬穀場是一個時光機，可以拉回很多很多以前的回憶，那個鼓風車，跟那個布袋針，這些東西只有上一輩他們知道的事情。太久遠了，是很小時候就做到怕的東西。
我沒有想過回來以後，這個故鄉帶給我的訊息量會這麼龐大，這可能還包括牽連到其他人，然後我們因為米的收穫量其實是不錯，里長也很吃驚，他吃驚的是原來不用化肥也可以〔收〕這麼多喔，那為什麼要灑呢，你可以看見某些改變。

當女兒們的自我實踐逐漸被家庭接納，與父母、親戚們都能相互理解、信任之後，她們可能就會進一步碰觸到長期建構著地方、被許多人認爲是信仰、鐵律，卻看不到女兒自己的大家族制度。