飛揚

說真的因為作者上一本《人類大歷史》寫的太好了，期待太高的情況下，這本《人類大命運》看完有點失望。前半部內容與《人類大歷史》類似，但是少了歷史的脈絡，覺得各論點間跳來跳去，難以串在一起。讓我比較受不了的是，作者強調宗教的影響，花了非常多篇幅討論宗教，斷言人需要「意義」，中世紀是由宗教賦予人意義，現代則是由人文主義取而代之。但很明顯亞洲的情況與其論述不符，中世紀時宗教在我們歷史中並未佔據太多篇幅，現今對於人文主義也沒有堅定的信仰，看的時候會覺得這些「人類」的論述，難道只針對西方人？
另外作者在本書也強調動物保護，花了很多篇幅證明動物跟人類一樣有意識，人類目前對待雞豬牛的畜養方式有多麼的不人道。嗯...阿彌陀佛，善哉善哉。
後半部作者開始預言未來，人類將會追求「永生」、「幸福」、「力量」，作者覺得影響未來的關鍵技術：生物科技、人工智能、奈米科技。追求的部份是現在進行式，沒有爭議；技術的部份，奈米科技為什麼可以與 AI 跟生科併列？看到最後還是沒有得到解答。作者預言 AI 會取代大部份人的工作，造成一批「無用階級」，淪入被國家社會拋棄的處境。
最後指出人文主義遇到的危機，人文主義強調個人的自由與價值，但越來越多證據顯示「自由意志」並不存在，意識只是個演算法，可以被模擬、被操控，自然也沒有獨特的價值。最後作者提出可能取代人文主義的「科技人文主義」及「數據主義」。科技人文主義認為，我們可以升級人類身心以達成新的體驗；數據主義的定義有點模糊，我個人的理解是當大數據的分析能力到一定程度，比我們自己還要了解自己，就會有人選擇相信數據而非自己的選擇。作者說數據主義創造了新的價值觀：「信息自由」，並舉天才駭客艾倫為例，他想要將駭到的論文都免費公開，在知道自己會被判刑時選擇以死明志。
作者另將人文主義分為「自由主義」（資本主義）、「社會人文主義」（共產主義）、「進化人文主義」（納粹），個人覺得這些XX主義有點多餘，淪為名詞的堆砌。畢竟大部分人其實沒有堅定的信仰或「主義」，而這些「主義」之間也並非無法共存，看到作者用彼此對抗的個體來描述這些「主義」，覺得說不出的怪。
結論是歷史的部份不如《人類大歷史》，科技的部份創見不多，期望很高，失望不小。