飛揚

《通往財富自由之路》

大學時看過作者的「蘇格拉底咖啡館」及「蘇格拉底大哉問」，覺得非常有啟發，看到本書以為是新的一集，從圖書館借來一看，發現原來只是換個皮，內容是一樣的~

《氧生：21世紀最有效的防癌新革命》

《刻意練習》

《圍城》

《活出意義來》

《量子物理史話：上帝擲骰子嗎？》
 

行為經濟學近年得到廣泛的注目，今年 (2017) 諾貝爾經濟學獎也頒給行為經濟學的代表人物 Richard Thaler ，其作品《不當行為》跟《推力》、以及曾與其共同研究的 Daniel Kahneman 的《快思慢想》都是行為經濟學的經典。本書作者 Dan Ariely 的《誰說人是理性的》跟這本《不理性的力量》個人覺得也很值得一讀，主要原因是作者他年輕時，做實驗發生意外，全身大面積燒燙傷差點要截肢；在身體受到限制的情況下，他觀察世界的角度與一般人很不一樣，有其他行為經濟學者所沒有的獨到跟深刻之處。順帶一提，個人覺得了解行為經濟學成果，最適合的入門書是《思考的藝術》、《行為的藝術》這兩本暢銷書籍。

大學時期熱愛經濟學，一部分原因是自己的思考方式還蠻像一個「理性人」，一接觸到經濟學，頓時覺得日常生活的行為終於有了判斷的依歸，只要每個人都依照效用極大化的準則行動，世界就能非黑即白，再沒有那麼多的灰色地帶。經濟學在解釋大規模國與國貿易的時候還蠻有說服力（總體經濟學），但解釋人與人之間的互動就常常失準（個體經濟學），例如賽局理論經典的囚犯困境，被抓到的犯人應該會彼此出賣，才是對自己最有利的選擇；不過現實中「義氣」常常會勝過「意義」，犯人互相出賣的情況反而少見。隨著認識的人增加，覺得日常生活中會用理性做決策的人似乎不多？後來吸收了些不同學科的知識，才知道大腦負責理性思考的「前額葉」是人類最晚演化出來的部份，日常生活中的例行公事只需要用到腦幹跟小腦，人們遇到事情第一時間反射出的念頭跟情緒，並不會經過前額葉；影響生活層面巨大的社會規範、宗教、人際關係等，都不是理性的產物。經濟學也因理論與現實的巨大落差而遭遇很大的挑戰，而「行為經濟學」這個支派的出現，適時的填補了個體經濟學缺乏的部份。

因為超級歪的推薦影片而去圖書館借來一讀。

除了存在於人類共同的想像之外，這個宇宙中根本沒有神、沒有國家、沒有錢、沒有人權、沒有法律，也沒有正義。    ---- 《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》

小時候看張曉風的「小說教室」，是一本收錄了二十幾個作家短篇小說的合集。內容多半已不記得，剛剛查了一下目錄，哇那可是眾星雲集，每個被選入的都是響噹噹的大作家，有魯迅、張愛玲、沈從文、錢鐘書；現在只剩史鐵生的「命若琴絃」不時浮現腦海：「目的雖是虛設，可卻非有不行；不然琴弦怎麼拉緊，拉不緊就彈不響。」讀一本小說能有一篇作品打中心弦，讓人多年後再三回味，那也就值了。

看完這本「我們在存在主義咖啡館」，隨著作者的結尾，覺得自己對存在主義的一段追尋之旅也跟著一起結束了。

最近看完覺得恍然大悟的Ted演講：

Are you a giver or a taker? | Adam Grant

之所以會知道這本書，是看了冏星人的說書節目：

在朋友推薦下看完了梁文道的【常識】、【我執】跟【讀者】三本作品。從一個台灣愛書人的角度，推薦程度是【讀者】>【我執】>【常識】。

會注意到梁文道，一開始是看到一篇文章推薦跟「羅輯思維」類似的節目「一千零一夜」，底下一致好評，都說梁文道這節目很有質感。然後看萬維鋼的書「萬萬沒想到」，書中也提到他覺得梁文道對書有獨特的見解；最後又在社交軟體看到朋友分享梁文道的字句，三面夾攻之下，一次借了三本梁文道的書來一探究竟。

階級世代 英文書名：Our Kids - The American Dream in Crisis

故事以雙主線劇情展開，男主為瓦憂瓦憂島居民阿特烈，女主為住台東的文學教授阿莉思。瓦憂瓦憂因為島面積不大，能支撐的人口有限，島民規定長子以外的男性，要在出生第180個月圓後划船離開。阿特烈身為次子，不得以只得告別愛人，踏上旅程。阿莉思於瑞典認識了男友傑克森，熱愛冒險的傑克森為了阿莉思來到台灣，兩人蓋起夢想中的房子、生了一個孩子，享受一段溫馨的時光。但有著漂泊靈魂的傑克森終究定不下來，隨著離家的時間越來越長，兩人的關係也漸行漸遠。

 介紹推薦三部作品：三月的獅子、四月是你的謊言、文學少女

為什麼要放在一起介紹呢？因為【三月的獅子】跟【四月是你的謊言】主角長太像了，明明是不同作者畫的，怎麼可以撞臉撞成這樣啊XD  而【四月是你的謊言】設定跟【文學少女】又非常類似，反正我就吃這一套，就混在一起大鍋炒吧。